一问如来本起淸净因地法行此问观法，故云法行增深观。如 来本起因地有二种：一本门因地，如法花本门，寿 量如五百千万亿三千大千世界，抹为微尘，一尘 为一劫，我成佛来，复过于此，此非凡力所及也。二 迹门因地，远推自大，通前覆讲，及遇阿私仙，捨身 为床座，採薪汲水，为求妙法，及中间遇燃灯，买五 茎莲花供养，佈发掩泥，蒙记为释迦牟尼，捨身求 偈，剜灯问法，饲虎代鸽，如是足迹可寻。今云本起 因地，乃迹中因地，此等皆以慈修身，非秽浊之行， 故曰淸净。法行者，深观也。法句经云：吾博学无厌， 奉法不懈，精进持戒，心不放逸，缘是得道，自致泥 洹。此非深观，忍力修心，安能解黏去缚，而成佛道？ 故得妙德发扬，意在规凡入圣也。

二问：菩萨于大 乘中，发淸净心，远離诸病。菩萨发心，如善财南，求 见五十三善知识，皆云：我已先发阿耨多罗三藐 三菩提心。又如常啼东，请求般若波罗蜜，卖身割 肉，供养昙无竭，闻法证无生忍。菩陀波伦，打骨取 髓，以求般若。此等皆是菩萨为法亡躯，远離诸病。 行法经中，阿难亦发三问：一问：如来灭後，云何众 生起菩萨心，修行方等经典，正念思惟一实境界？ 二问：云何不失无上菩提之心？三问：云何复当不 断烦恼，不離五欲，得净诸根，灭除诸罪，父母所生 淸净常眼，不断五欲，而能得见诸障外事？此三问 略尔，廣如彼文，同是发淸净心，远離诸病。

三问，能 使未来末世众生求大乘者，不堕邪见。法花云，此 经佛在世时，犹多怨嫉。况佛灭後，去圣逾远。圣贤 隐伏，附佛法。外道增炽，多学邪空。诃佛毁教，不存 土木，毁灭缘生。引不吉人，恣行非法。谓婬怒痴，尽 是菩提。岂知一慢尊容，长沦暗道。一轻圣典，永坠 邪林。自坠见坑，复引盲者。当此之际，孰能关正。故 文殊不愤，特启激扬。为末世众生，箴此见病，故设 此问也。问毕，三展诚。